着力开发学生创造力 培养创新型人才 时代呼唤创新型人才，祖国的前途，民族的希望需要创新型人才。而创新型人才需要创造教育来培养。伟大的人民教育家陶行知先生早在三十年代就创立了创造教育理论，倡导对学生实行“六大解放”，亲自进行创造教育实践，培养了一批出类拔萃的人才。陶行知先生提出“人人是创造之人，天天是创造之时，处处是创造之地”的《创造宣言》，是他教育思想之精华，是针对陈旧的传统的教育提出的创新教育观点，对后人如何培养适应时代需要的创新人才仍有着极大的启迪。近年来，创造教育作为一种先进的教育方法，愈来愈被世人所公认。本文就启蒙与开发小学生创造力的意义及基本途径和方法，从以下几个方面作一浅析。 一、儿童时期是开发与培养小学生创造力的最佳时机。 创造力是人的智力中最高效、最有价值的部分，是人类智力的资源中最宝贵的资源。脑科学家的研究表明，12岁的儿童的脑重已接近一般成人的水平，而众所公认大脑是创造力的“外壳”，是创造力发展的源泉。有关心理学家的研究显示，人们的智力在1-4岁就取得约50％，4-8岁又取得30％，儿童时期奠定了人智力发展的基础。 陶行知先生是世界研究创造教育先驱之一，他认为“小孩子有创造力”、“儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过50万年与环境适应斗争所得而传下来的才能之精华。”他指出“儿童时期是形成创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去开发他的创造力了。” 当然，由于儿童自身因素，如遗传因素，心理因素，性别等客观因素，如居住环境、家长文化修养、人际关系都存在着差异，所以小学生的创造力差异是客观存在的。学校必须正视这个差异，杜绝“一刀切”的期望与要求，有的放矢地采取科学的教育措施，促使每一个学生的创造力在原有的基础上得到充分的发展。 二、着力营造一个有利于发展学生创造力的优良环境。 “人们在创造力这个问题中，对环境考虑不够，而实质上是环境真正创造了创造力⑴ ”创造教育要着力创造一个有利于发展学生创造力的良好环境。这个环境将直接影响学生创造力发展。这种环境不是一般意义上的环境，而是指学生所生活、学习并积极参与活动的包括学校、家庭、社会在内的大生活圈，它包括文化氛围、活动内容、方式、人际交流与影响，乃至价值取向等。人的社会化是在不断建立与扩大个人与周围世界的相互关系中，在积极主动参与社会生活的多种活动中实现的。创造人格塑造需要一种奋发向上的生活氛围，这种氛围并不是单纯客观的静止物，而是青少年儿童作为主体积极参与创设的，因此，形成宽松、和谐的生活、学习环境就决不是呆板、凝固的环境，而是沸腾的活的环境，不断变化、不断前进的环境。陶行知深情地呼吁：“我们要把儿童苦海创造成一个儿童乐园”，“这个乐园不是单纯由成人创造出来交给儿童，也不是孩子们单枪匹马去创造，而是成人以赤子心真诚地加入到孩子的队伍里去，陪着孩子一起创造。”“学校生活是社会生活起点，远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起。”为此，陶行知在《育才学校办学纲领》中指出“创造健康之堡垒，创造艺术之环境，创造生活之园地，创造学习之气候。”这就是师生共创理想的成功实践。良好的校园文化环境，齐全的教学设备，严谨的校风、教风和学风，和谐的人际关系，是缔造育人氛围的重要因素。要形成团结、友爱、民主、平等、合作、愉悦、相互鼓励的创造学问的气候，不断提高对知识探索的自觉性、积极性。让儿童在友好的，利于交往的心理气氛中萌发创造动机，克服创造过程中的障碍，使各种程度的学生都感受到尊重和满足，从而自然、自信地成长。 学生面临的环境中，学校这个环境对学生的影响当然是主要的，也比较容易创设与调控。对家庭环境、社会环境，学校也不是绝对无能力的，可以运用教育的力量使社会对学生的积极影响尽量地扩大、强化，使社会对学生的消极影响尽可能地缩小、减弱。 三、切实减轻学生的课业负担，充分实行“六大解放”。 陶行知先生在儿童教育中倡导“六大解放”(即解放儿童的眼睛、头脑、双手、嘴、空间和时间)已经过去多年了，但其深远的现实意义仍然熠熠发光。 尤为突出的问题是减轻学生的负担，解放儿童的时间，直到1994年的全国教育工作会议上仍然列为重要的议题，2000年国家教育部又了发出了“关于减轻中小学生过重课业负担的紧急通知”。 陶行知曾尖锐地指出：“现在一般学校把儿童的时间排得太紧……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和社会的宝贵知识呢？赶考与赶路一样，赶路的人把路旁风景赶掉了，把一切应该做的事赶掉了。”他大声疾呼：“首先要为儿童争取时间之解放”并“要把小孩子从鸟笼中解放出来，鼓励他们去接触‘大自然’、‘大社会’，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今的三百六十行学习。创造需要广博基础，解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在创造力。”生活教育学说为当代教育改革拓开了思路，为青少年儿童的人格塑造提供了更为广阔的实践土壤。然而，环顾今日之教育，青少年心里的人格塑造尚有赖于全社会进一步提高“生活解放”的意识。 以求真、创造为核心的青少年儿童人格，就要旗帜鲜明地实行“六大解放”，即解放学生的头脑、双手、眼睛、嘴、空间、时间，切实认真地解放中小学生课业负担过重的问题，让青少年一代在宽松、自由自在中健康成长。 四、培养学生自学能力，教给学生文化钥匙，为创造奠定基础。 陶先生认为“与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎的知识，不如给他们几把钥匙，他们可以自动地去开发文化的宝库和宇宙之宝藏”，以便学生自己去获取知识，培养创造能力。他很重视学生打好文化基础，学好基础知识，并从中学会掌握知识的方法和工具。他重视一般基础教育与特殊基础教育之统一，在育才学校开设普修课和特修课，类似现在课程改革中的必修课和选修课。他认为特殊基础教育只能建立在一般基础教育之上，而不能抛弃基础教育。他说：“育才学校一般基础教育之是否可以获得成功，特殊基础是否可以获得较多的学习时间，都要看儿童们是否能迅速地获得文化之工具来决 定”。它所开设的文化工具课的教学是安排在一般基础教育之内，三者各其所。 自学能力是一种保证与推进创造成功的基本的综合能力。自学能力无论在自然科学研究，还是在社会科学研究中都极为重要。自学能力强的科技工作者在创造中获得主动，能自觉地发现问题、提出问题，并独立地解决问题。因此，教给文化钥匙，教会学生学习，培养自学能力，这是使学生搞好眼前学习和日后进行创造活动，或独立治学时必备的心理素质和基本功能。 培养自学能力，首先要激发学生的求知欲，提供“所需一定之文化营养，使他们自觉地去阅览，自动地去搜集，自主地去思考。”其次，自学的内容和方法多种多样，其中最重要的仍然是“做”，唯有实践才能创造，通过“做”达到最高境界，产生新价值。 教学中，应鼓励学生动口、动脑、动手，重视理论联系实际，结合实例，把开发创造性思维、小发明、小创造活动与教学过程紧密相结合起来。改进作业方式，不完全以书本为唯一取材范围，作业命题多样化。让学生充分利用语言、文字、图画、声像等多种媒体方式，充分表达自己的想法，展示自己作品，让全班乃至全校的师生分享同学的创造成果。学生在生动活泼的学习实践中，自学能力得到发展，为培养创造力奠定了重要的基础。 五、“教学做合一，在劳力上劳心”是陶冶创造人格的根本途径。 传统教育的弊端之一是限制学生“做”，“教学做合一”则特别强调以“手脑双挥”达到“手脑双全”。陶行知给“做”下了一个特别的定义，即在劳力上劳心。其实质是主张手脑并用，劳力与劳心结合，读书与实践结合，以求得“真知”和生活实践创造能力。他认为，在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，便可得事物之真理，人人在劳力上劳心，便可无废人。真正的“做”只有在劳力上劳心，用心以制力，用心思去指挥力量，能使轻重得宜，从而明了对象变化的规律。世界上一切发明都是人这样得来的，任何发明创造的成果都是人们强烈的创造意识与艰辛的实践活动相结合，在劳 力上劳心的结果。“做的最高境界是创造”，“手和脑在一块干，是创造教育的开始，手脑双挥，是创造教育的目的。”在劳力上劳心，由“手脑双挥”达到手脑双全，确实是陶冶创造人格的根本途径。 市育红小学是芜湖市较早进行这方面研究的学校之一。于1995年初，该校便开始了以“手脑双挥的教育实验研究”(即"1+1"工程)的课题研究。他们以开展艺术教育作为研究的“突破口”，确立了以绘画、书法、舞蹈、音乐(竖笛)等内容的龙头学科，对学生进行长期的、系统的训练。举办校园艺术节、科技节、体育节，广泛开展艺术、体育、科技等20多个兴趣小组活动，较好地促进学生的个性特长的发展，大大提高了学生的创新精神和实践能力。学生在参加省、市以及全国性各类素质竞赛中频频获大奖。 六、在集体中发展自我教育，锻造创造力，启迪和开拓创造的才华。 自我教育是指在学校教育中，由教师教育学生的方法发展为学生自己教育自己的方法，是发挥学生在教学集体中的主体意识，主体作用的最有效的方法。从学龄初期开始，儿童逐渐有意识地参加集体生活，学校集体生活是整个教育的基础，也是创造教育的基础。学校、班级和团队的集体生活是儿童向社会化发展的推动力，为儿童心理正常发展所必需。集体生活是用学校、班级和团队的力量来集体创造合理的生活、进步的生活和丰富的生活。以这种合理、进步而丰富的生活滋养儿童，以集体生活不断创新的过程来教育儿童，正可以有效地培养创造力，并引导他们继续创造新生活。 学校集体生活可以逐步培养儿童的集体主义精神。这是克服个人主义，发扬爱国主义精神的有效途径。只有发展了自我教育，增强学生的主体意识，集体才能得到维护和巩固；通过集体，儿童的创造才干能够得到相互交流，能够达到集体创造的良好境界。集体主义可以发展自我教育，而自我教育又能使集体主义具有无限充实的内涵。因此，陶行知归纳出：“教育要通过自觉的生活才能踏进更高境界，通过自觉的集体生活的教育更能发挥伟大的力量， 以从事于集体之创造。” 市育红小学经常开展的，如“冷食拼盘大赛”、“商业一条街”、“纸服装大赛”、“辩论会”、“行为规范小品表演”等活动，受到小朋友们的热烈欢迎。这些活动的特点是突出了自主性，由小朋友们自定主题，自找材料，自行设计，自行排演，自我教育。其中“商业一条街”上，由学生自己制作的一个个漂亮的“店面”，一件件精美的“商品”，再加上诱人的广告牌，令“逛街”的人为之惊叹。这些活动的内容来自生活，充分显示了儿童的创造性的想象能力和一定程度的自我教育能力。 学生的创造力无处不在，只要我们教育工作者处处关心学生，给学生创造的机会，那么，我们的校园内将处处开出创造之花，结出创造之果，繁殖出创造之森林。在结束本文之前，让我们一起重温陶老先生的教诲：“找出真理之夜明珠，衔回人间，装饰在每一个额人前，照着人类在狂风暴雨的黑夜里，稳步前进。走到明天，迎接东升的太阳，得到光，得到热，得到力，创造幸福的新中国，新世界。” 主要参考资料： １、注⑴P.S.韦斯伯格等《家庭环境与创造功能的关系》； ２、有关陶行知先生的论述均见《陶行知文集》、《陶行知教育思想集》。 陈严 2001年6月 着力开发学生创造力 培养创新型人才 作者单位：芜湖市育红小学 作者姓名： 陈 严 文章字数： 4520 二００二年六月 把“教学做合一”融于新课程实验之中 内容摘要： 陶行知先生针对传统教学之理论脱离实际，教与学分离的严重弊病，提出了“教学做合一”的教学理论。并强调，教与学都要以做为中心，在做上教，在做上学，把教学和实践、教育和生活联系起来。今之课程理念由重课程内容与学生生活实际的相连、合拍，这或许可以视作“教学做合一”的某种前瞻意义与时代价值的显现。在实践情境中，课改实验的经验事实也越来越多地表明，对于“教学做合一”的参透与活用在理论上的重要性和实际操作中的必要性。本文试图在反思课程实践的基础上，从“先生的责任不在教，而在教学，在教学生学”，“教的法子必须根据学的法子”，“教与学要以‘做’为中心，以实际生活为中心”三个方面，重提“教学做合一”的理论要津于精神主旨。 关键词： 教学做合一　课改　数学教学 “中国教育的通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能”，陶行知先生针对传统教学之理论脱离实际，教与学分离的严重弊病，提出了“教学做合一”的教学理论。陶先生明确指出：“做”是“在劳力上劳心”，以期理论与实践的统一。”他强调，教与学都要以做为中心，在做上教，在做上学，把教学和实践、教育和生活联系起来。在重视知识学习的同时，又把对学生实践能力培养放在基础教育的重要位置，真正确立了学生在教学中的主体地位，充分体现了以学生发展为本的理念。今天，我们在课程改革中，强调课程要贴近学生的生活实践，完全可以借鉴陶行知“教学做合一”的原则，正确处理知识学习与实践操作的关系。两年多来，我校的课改工作真可谓轰轰烈烈。在学校“认识课改、研究课改、推进课改”的工作思路的指导下，我们全体老师对课改的认识由抽象、粗浅逐渐到具体、深入，课改为我们展现了新的舞台，新的天地，变革了教师的教育思想，推动了我校的教学改革。两年多来的课改实验令我感受颇多，除去那些独属于个人意义的情感涌动，更多的恐怕还是源自职业理想和职业本能的，对于教育本职与方法的求索。这其中，当然也包括了对于“教学做合一”所蕴含的内在合理性的再认，及其在新的课程条件下理论和实践意义的思考。 作为一线教师，或许讲不出什么高妙的玄理，但却自有一种“行动中思想”、“劳力上劳心”的品格。笔者认为，这抑或正是“教学做合一”所倡导和指明的东西。正由于此，当我初涉陶行知教育思想的时候，便一下子被它的“真”于“诚”所打动；也正由于此，当我投身课改、思考课改之时，自觉或不自觉地偏于将其视作一条重要的思想主线和行动纲领。 一、先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学 。 陶行知先生说：“先生不能一生一世跟着学生”，“世界上新理无穷”，因此，“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。“就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。”也就是说，教师在教学过程中要培养学生自己去把新的知识掌握起来，养成独立观察、思考、分析判断的能力。《数学课程标准》中也指出：数学应该“向学生提供充分的从事数学活动和交流的机会，帮助他们在自主探索和合作交流的过程中，真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法，获得广泛的数学活动经验。” 在陶老先生的教诲和新课标理念的指导下，我设计了具有很大开放性的实践活动课《看一看 摆一摆》。本课内容是由“从不同观察物体”和“用小棒拼摆图形”两部分内容组成。结合学生的学习实际，根据《标准》精神：学生空间观念的形成主要表现为，能由事物的形状想象出几何图形，由几何图形想象出实物的形状……。我在尊重教材的基础上，对教材进行了重组和加工。通过从不同位置观察实物小房子，再把所看到的小房子的形状用小棒摆出来这一过程，巧妙地将“看”和“摆”这两个不同的活动内容结合起来，通过看一看、摆一摆、拼一拼、说一说等，全方位地调动学生用科学的眼光观察事物，找出事物间的联系。使多种感官一起参与活动，丰富学生的感性认识，从而掌握几何图形的本质特征，不断积累空间观念。 此外，学生能在开放的活动中发挥自己的想象力，提出各种问题，培养创新意识、实践能力，是本节课的教学目标之一。拼组图形是《课程标准》新增加的内容，其目的是为学生提供几何直觉和空间观念的学习素材。通过学生的拼图活动，进一步认识图形的特征，同时，培养学生的空间想象力。本节课要求用小棒拼图形，我设计了“用9根小棒可以拼几个 ”，“用最少的小棒摆出两个 ”等开放性的活动。这时学生的思维一下子开阔，在解决问题的过程中，不仅要动脑想，动手摆，还要不断用眼看，看组成的图形是不是符合要求，同时，还要计算用了多少根小棒，是不是最少等，有效地培养了学生空间想象能力和估计、判断能力。新课标把培养能力摆在了非常重要的地位，我在教学设计中尽量往深层次去考虑，挖掘出培养学生能力的素材来，为学生提供广阔的思维空间，从而在落实双基的基础上，发展个性，培养能力。 课堂上要以学生为主体，让学生大胆地尝试、讨论、研究，不能硬让学生 的思维纳入老师的思维轨道，这就是孔子的“导而弗迁”的本意所在。只有自己发现并学会的知识才是记得最牢的。记得第一次试教时，三角形的第三种摆法“ ”我没有考虑到，却有三个小组的同学都摆出了这种摆法，我立即表扬了他们，并把他们的作品展示在黑板上，还追问了一句：像方法3那样一直摆下去，会出现一个什么图形？思维的火花再次被激起。对于“9根小棒为什么能摆出4个三角形？”“两个长方形的摆法为什么不一样？”等激发思考的问题，我放手让学生从自己的思维实际出发，进行尝试和探索，并尽量让他们充分展示其思维过程。经过一番交流和补充，有的同学已经说出了“共用边”这个词，这时，即使老师说出规范的语言“公共边”，想必同学们从字面儿上也能理解了。因为数学的思想方法是数学的灵魂，学生拥有了它，其主动获取知识的能力将会得到提高，创造力的发展就有了基础。 有了这个基础，然后学生才能探知识的本源，求知识的归宿，对于世间一切真理，不难取之无尽，用之无穷了。这就是孟子所说的“自得”，也就是现今教育家所主张的“自动”。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。 二、教的法子必须根据于学的法子。 教师不能从教材出发来主观决定一套所谓“教授法”，“只管照自己的意思去教学生；凡是学生的才能兴味，一概不顾，专门勉强拿学生来凑他的教法，配他的教材。”而要考虑学生的兴趣爱好、知识基础、智力水平，因材施教，“学生怎样学就须怎样教”的意义，在于学生的地位从传统教学中完全被灌输的被动地位，转变到主动学习的地位；使学生成为学习的主人。因此，在教学一年级下册《找规律》一课时，我密切联系实际，根据南北方的生活差异和日常生活的现实情况，对教材中“联欢会”的场面进行了适当的补充和重组，并将例1-例5的内容加以合理改编贯穿于主题图中，有机的融于“联欢会”这一情境之中，使学生体会到数学就在身边，学以致用。教学中，我还设计了这样一个环节，引导孩子们到生活中去找规律，于是孩子们发现：蔡梦帆同学的辫绳扎的有规律；陈老师衣服上的图案有规律；路边的树一高一矮有规律；体育课上老师的口令有规律……;我从学校管乐团借来一个小军鼓，并打出一段节奏，问：听出什么了吗？“听出来了，音乐的节奏也有规律，咚嗒嗒咚嗒嗒”，还有学生补充说道：“强弱弱强弱弱”。当我换一种节奏再让大家听时，全班同学都更着拍出了整齐的有规律的节奏。 又比如那群思维活跃、生活经验丰富得令我惊叹的孩子们：一年级数学下册《位置》一课，教材的练习题中选取了一些小动物卡片，并按一定的位置摆好，要求同学们用方位词描述它们各自的位置。教材的设计意图是很明显的，即希望教师以“小动物”这一学生所普遍喜爱的事物作为符号媒介，激发起孩子们的学习兴趣，借此达到认识“位置”并能用方位词加以表述的教学目的。本着对于这一设计思路的体认，我创设了“小动物搬新居”这一具体的教学情境，给孩子们一个自由实践的空间。让孩子们选择自己喜欢的动物，并按照自己的意愿将它的家安排在漂亮的三层楼房里。 如我所想，同学们的情绪一下子激动了起来，坐在最后一排的小伟最先举起了小手，还没等我答话，便迫不及待地说：“我喜欢小猴，我把他安排在第三层第一个房间。”“哪边第一个呀？！”马上有人提出疑问。“哦！从右边数第一个。”小伟马上更正，声音比刚才小了一些。我追问：“你为什么这样安排？”小伟摸着自己的小脑袋想了想说：“这样，小猴可以直接跳到窗外的大树上玩耍。”我这一追问，接下来的回答更是五花八门，有的是我们成年人是怎么也想不到的。“小松鼠可以和小猴做邻居，住在第三层的左边第一间。”“骆驼、大象重，住第一层；公鸡上楼慢，我也把它安排在第一层，中间的这一间。” “不行！公鸡要住在楼上，站的高，打鸣声音才能传的远！” “小猫可以住在楼上，因为它脚底下有肉垫，上下楼时也不会影响别人休息！” “小白兔也应该住在楼上，它身子轻，……”平时不怎么回答问题的东东这时也来神了。“不行呀！小白兔的前腿短，后腿长，上楼可以跳，可它下楼有困难呀！会翻跟头的。” “但它可以下楼时走慢一点，一楼应该让给下楼比它更困难的动物居住，比如说，大象、老黄牛、狗熊等等”…… 于是，同学们关心起小兔的命运来。在他们眼中，似乎小兔的命运比起我的课重要的多。这就是孩子！可是，照这样发散下去，该用多少时间呀！我有些担心。面对这个情况，我及时地调整了自己的教学思路。“如果你是这只小兔，你会选择哪一间房呢？”话音刚落，几乎所有的同学都举起了自己的小手。 星宇迫不及待地说：“如果我是小白兔，我就住在最下面一层，想出去玩的时候，比较方便。”“你能不能把位置说得更清楚一点呢？”我启发他。“从左边数第一个，因为那儿离草地最近。”“要是我，就选择顶层最中间的一间，空气清新，又可以看到风景，那该有多美啊。”坐在星宇旁边的小女孩插嘴道…… 很明显，他们此时对于“位置”的关注已经由对“他人”生活的安排转变成为对自我命运的选择。由他的“位置”在哪里，变成了我的“位置”在哪里。尽管这一切存在于意念和想象当中，但在此时此境，因为知识中有了“我”的存在，知识及其建构历程就与那些独具个人意义的主体感受紧紧的联系在一起，以至经久不忘。我想，这大约就是有关个人意义的知识建构吧。 孩子们七嘴八舌地继续着，谁也不愿意落下。因为，“我”的位置是唯一的、无可替代的。这一刻，我已经预见到了结果。在具体的课堂教学情境当中，类似这样的偶发事件是常有的；如何准确地抓住此类偶发事件中所蕴含的教育可能，则是衡量一个教师职业水平的关键。孔子讲：“不愤不启、不悱不发”。就是说，启发的时机往往是和学生即时即刻的需要、动机联系在一处的。而在有些时候，学生即时即刻的需要和动机并不指向本课的具体目标，但只要具有某种教育可能，我们都应当予以重视。对一个教师来说，在任何时候，都应该将“教人”的目的放在“教书”之先来考虑。 “孩子，对于我们来说，有时是一本读不懂的书；而孩子的思维就像一条不见底的河。”孩子日复一日和我们在一起，我能感受到的是他们强烈的求知欲和浓厚的学习兴趣。更让我惊讶的是，孩子其实很有主见，很有思想，只是我们需要时时问问自己，到底有没有给孩子机会、给他们空间！ 三、教与学要以“做”为中心，以实际生活为中心。 “教学做合一”是以实际生活为中心的，新的《课程标准》中指出：“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的、富有个性的过程”。学习应是儿童自己的生活实践活动。小学数学教育应真正地回归到儿童的生活中去，真正去关心儿童关心什么，经历了什么，对什么感兴趣，在生活中发现了什么，也就是用一个整体浸入儿童生活的视野，去充分关注儿童的整个生活的、精神的和科学的世界，将学习与儿童自己的生活充分地融洽起来，让他们在自己的生活中去寻找、发现、探究、认识和掌握数学。 例如儿童都喜欢上游乐园去玩，于是在教学第三册《巧妙搭配》（教材中的“数学广角”）一课时，我创设了一个生动有趣的游玩活动情境，并将整节课内容有机地贯穿于始终。从乒乓球馆里的三名运动员打球的场次、比赛结束后握手告别的次数、买游览图的不同付钱方式、去海边的不同路线到最后的海边分组照相，后来，在教学《巧妙搭配》一课时，我真的让同学们把照相机带入课堂，让同学们在有趣的分组照相活动中，感受数学与日常生活的密切联系，随后，我当场请一小组的同学配合，用数码相机拍下了他们不同组合的照片，并连入计算机，当大家看到自己那么熟悉的面孔出现在大屏幕上时，惊讶、兴奋等等全写在了他们的脸上，同学们在兴趣盎然之中掌握了“排列组合”这一较难懂的数学知识。 新课标还指出：“数学教学应该是从学生的生活经验和已有的知识背景出发，向学生提供充分的从事数学活动和交流的机会……”。以上活动给了孩子广阔的应用空间，学生在应用数学中体验数学的魅力，在爱数学中学数学。记得一次同学们回答关于服装有几种搭配的问题后，我又追问：你最喜欢哪种搭配？为什么？没想到学生不仅会用“协调”、“美观”等词语，还有一名同学这样回答：“红色上衣配红色的裤子，显得喜洋洋的，我比较喜欢!” 我还发现当学生能学以致用时，能自由参与探索和创新时，他们觉得最好！因此，在教学中，超越教材设计了“小天使超市”、“小小统计员”、“快乐的双休日作息时间安排”、“调查商品价格”等许多实践活动，让同学们在“做中学”、“玩中学”，在愉悦中主动探究数学王国的奥秘。比如在教学《位置》一课时，我把教室变成一个电影院，事先贴上座位号，让同学拿着我发给的电影票对号入座。活动中还进行了遵守公共秩序的教育，有的同学自己找好了，又去帮助别人找…… 又如，在“小天使超市”里，孩子们通过“模拟购物”这一实践活动再一次感受到了数学的价值。活动中，我发现有的售货员在喊着广告词，极力推销自己的商品；有的因为东西卖不出去，就采取“打折”的办法，有的没有零钱找，干脆8元1角就收8元了，他才不管10元减8元1角应该等于1元9角，这样做既解决了没有零钱找的问题，又迎合了“顾客”的心理……。 由此可见，这些实践活动“源于数学而又宽于数学”，通过孩子们动手实践，自主探究与合作交流，我发现大部分孩子已经具备综合运用知识解决简单问题的能力，有些孩子还能创造性地解决与生活经验密切联系的具有一定挑战性和综合性的问题。这也就是新课标一直倡导的“人人学有价值的数学，不同的人在数学上得到不同的发展”。 总之，陶行知先生“教学做合一”的教育理论对新课程实验的实施产生了积极的作用。教师在借鉴这一理论时，应针对不同问题、不同情况、不同对象、抓住时机去启发、去反思。从而把陶行知的教育思想作为基础教育课程改革的重要思想武器，发挥其在基础教育课程改革中的时代价值。 参考文献： 《陶行知教育思想的现代价值》 《陶行知教育思想研究》文献资料汇编 《数学课程标准》等 把“教学做合一”融于新教材实验之中 单位：芜湖市育红小学 作者：　　陈　严　 字数： 时间：2004年5月1５日